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22 吴王余眜剑干将莫邪（第2页）

《太平御览》引《孝子传》也记述了类似的故事，提到赤鼻一名眉间尺。可见，正是从刘向开始，干将莫邪走向人格化。而到了东汉的野史《越绝书》《吴越春秋》中，干将、莫邪又按《荀子》记载，被改为了吴王阖闾的铸剑师。

《越绝书·记宝剑》记载楚王派风胡子至吴越两国分别聘请干将和欧冶子，之后为楚王铸造龙渊、泰阿、工布三把铁剑。《越绝书·吴地传》记载干将在吴国都城二里的千里庐虚铸剑，有助手三百童男童女。

今天浙江德清的莫干山上，有干将莫邪铸剑的雕像，据说莫干山就得名于干将莫邪，当然这是更晚出的民间传说了。

《吴越春秋·阖闾内传》中，提到阖闾让干将铸剑，干将是欧冶子的师兄弟。干将为阖闾铸造干将、莫邪两剑，但怎么也铸不好，于是感慨当年师父师娘投身剑炉才炼就好剑，然后莫邪剪掉头发和指甲“投于剑炉”，一对绝世名剑终于完成。

之后干将将雌剑献给吴王，吴王又送给鲁国使者大夫季孙意如。季孙意如发现剑上有个米粒大的小口，断定吴国霸业不会长久，没有接受这把剑。

比较有趣的一个讨论是：莫邪到底投的是身躯，还是指甲与头发？

除了“接触巫术”之外还有一种被称为“模拟巫术”，即通过模拟人体来实现施加巫术的目的，最典型的就是后世宫斗中的“扎小人”，比如汉武帝时惊心动魄的“巫蛊”。

现代人可能觉得这没什么，但古代人就迷信这些。如《吕氏春秋》记载，商汤得到天下之后，大旱，商朝史官占卜后说要用人祭，但商汤不想伤及他人，就自己“剪其发、磨其手、以身为牺牲，用祈福于上帝”，于是天降大雨。

而《史记·鲁周公世家》也记载周成王年少生病，周公剪下指甲投入黄河，祈祷说大王年轻不懂事，冒犯神灵的其实是我。《元史》记录拖雷也愿意以命换命，代替兄长窝阔台去世。那么传说中的莫邪与商汤、周公旦、拖雷一样，也完成了一次自杀。

干将莫邪的后世传说

值得注意的是欧冶子的名字。越国有“瓯”地，又有大臣“讴阳”，可见“欧冶”这个名字实际上可以理解为越国冶剑师；而且“区（欧）冶”在战国末期的文献中就是铸剑师了，如《韩非子·显学》：“夫锻锡而察青黄，区冶不能以必剑。”《吕氏春秋·赞能》也说：“得十良剑，不若得一欧冶。”那么“干将”之“干”或许与“吴干”之“干”也有一定关系，而“将”则是剑匠之“匠”通假。

清代王念孙在《广雅疏证·释器》中说：“干将、莫邪皆连语以状其锋刃之利，非人名也。……干将为利刃之貌。莫邪，叠韵字，义亦与干将同。干将、莫邪皆利刃之貌，故又为剑戟之通称。……干将、莫邪为剑戟之通称，则非人名可知。故自西汉以前未有以干将、莫邪为人名者，自《吴越春秋》始以干将为吴人，莫邪为干将之妻。其他说虽不同，而同以为人名，总由误以干、莫二字为姓，遂致纷纷之说。”

王氏认为干将与莫邪一样，都是剑刃的样子。其对于莫邪的解释可能正确，而“干将”则可能源于吴国铸剑师的缩影。干将、莫邪在战国时期都只是剑的名字，到了汉朝时，干将、莫邪则又完全从剑名又分化出人名了，而且从一出场基本就是夫妻关系。

也有个别不同的记载，如《史记集解》引东汉应劭云：“莫邪，吴大夫也，作宝剑，因以冠名。”在这个传说中莫邪竟然是吴国大夫，那么应该是男性而不是女性了。

还有个较晚的传说，南宋郭知达《九家集注杜诗》注引《烈士传》里，莫邪也是男性。当时楚王夫人抱着铁柱，心里有感应而怀孕，后来生了一块铁出来。然后楚王找到剑师莫邪，让他用三年时间将其铸成雌雄双剑，莫邪同样留下雄剑而以雌剑进献。剑在楚王匣中常有悲鸣，楚王问群臣何故，大臣说剑有雌雄，这是雌剑想念雄剑啊，于是楚王大怒而杀莫邪。于是干将莫邪的儿子眉间尺“为父杀楚王”，既然莫邪是眉间尺的父亲，那么干将就应该是女性了。

干将莫邪的铸剑传说与眉间尺的复仇故事，至此大致形成。后世的故事虽有演变，但大致都基于汉代传说之上。东晋干宝《搜神记》的《三王墓》与《列士传》《孝子传》基本一致，但将眉间尺复仇的国君由晋君改成了楚王，鲁迅先生的《故事新编·铸剑》即是基于《搜神记》的故事讲述。《史记集解》引《汉书音义》，则说干将是韩王剑师，《太平寰宇记》引《北征记》则说魏惠王被眉间尺、任敬所杀，《吴郡志》则又说吴王杀干将。

关于干将莫邪又有一个美好又忧伤的传说。《滕王阁序》说南昌“物华天宝，龙光射牛斗之墟”，这个典故出自《晋书·张华传》。

据说三国末年，牛斗二宿之间常有紫气，很多风水士都认为二宿对应的吴国不可伐，独有大臣张华不以为然。等吴国灭亡后，张华找到豫章异士雷焕，雷焕指出紫气所在在豫章郡丰城县（今江西丰城）。

张华大喜过望，为雷焕求得丰城县令的官职，助他找出紫气具体的由来。雷焕果然没有辜负张华，在县城监狱下一个石匣中找出一双宝剑。取出剑后，紫气就消失了。雷焕自己留下一把，并将另一把送给张华。有人问您怎么不送一对呢？难道张公会被蒙了？

雷焕只是笑笑：大难将至，他活不久了，我只是满足他遗愿，灵异之物终当化去啊！张华拿到这把剑，发现这就是干将，感叹道：莫邪怎么不来呢？天生神物，终当合耳！张华后来死于八王之乱，干将就失踪了。

雷焕去世后，儿子雷华带着莫邪路过延平津，莫邪忽然从腰间坠入水中，让人去找就不见了，只见两条数丈长的蟠龙出现，光彩照水，波浪惊沸。雷华也甚是感慨：“先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！”

最后讲一个有趣的故事，东晋王嘉《拾遗记》里，说昆吾山有长得像兔子的食铁兽，吴国武库的兵刃都被偷吃，后来吴王抓住了两只食铁兽，剖开腹部发现它们有铁的胆肾。于是吴王令剑师将这对食铁兽胆肾制成宝剑，雄的叫干将，雌的叫莫邪。这个故事中的铸剑缘由与《烈士传》有一定相似，但没有提到干将、莫邪两个人物。

干将莫邪从战国文献的宝剑，到后世传说的夫妻，直到现代游戏的男女同体，故事形象一直变化多样，正是传说的魅力所在。