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21 嬭加编钟曾随之争（第2页）

春秋战国时有两件齐名的宝物——随侯珠与和氏璧，被称为“随珠和璧”。随侯珠的典故见于《史记正义》引西汉刘向编著的《说苑》，说的是随国国君随侯出游时，见到一条大蛇重伤断为两截。

随侯不忍心看到它死去，就叫手下为它敷上药物治疗。一年之后，突然有条大蛇衔着一颗明珠送给随侯，是当年被随侯救命的大蛇前来报恩了。这颗明珠通身雪白，径直一寸，而光辉如同月光一般，于是被后世称为“随侯珠”。

《说苑》这段记载只能视为传说，然而这里提到的随国，却是历史上真实存在过的一个周代诸侯国，对于随国历史的记载，主要见于《左传》中。

随国在史书中出场已经是前706年，当时是春秋初年，南方大鳄楚国正在往中原扩张，但随国长期是汉水以东第一大国，楚武王不敢掉以轻心。于是他先派薳章假意求和，随侯则派少师来洽谈。

楚武王采取斗伯比的建议，故意把军容弄得懒散邋遢。少师见状果然上当，要求随侯袭击楚军。但楚武王的扮猪吃虎之计却被随国贤臣季梁一眼看穿，季梁劝阻了随侯，并且劝谏随侯修明政治，爱护百姓，结好邻邦。随国一度蒸蒸日上。

好景不长，随侯宠幸少师，国内政治昏暗。两年之后，斗伯比提议楚武王进攻随国。楚武王在沈鹿会盟诸侯，随侯没有参与，楚武王以此为借口攻打随国。面对楚国大军的施压，季梁审时度势，建议干脆向楚国投降：如果楚国接受投降，那自然好办；如果不接受，随国大军也能够背水一战。但少师却不这样认为，他要求速战速决，随侯果然又听从了他。但季梁没有失望，他还有破楚之计。

前704年，楚随速杞之战揭开序幕。

季梁遥望楚国的军队，对随侯说：“楚人以左为尊，国君一定在左军，那么左军肯定更精锐，君上不要与他正面作战。不如先全力攻击他的右军，等到楚国右军失败，他们左军不就也跟着崩溃了吗？”当时还比较讲究堂堂正正的军礼，而季梁决定攻其不备出其不意，应该说还是有一定胜算。但少师又出来反对，他认为：“君上不与楚王正面作战，难道我国与他国不对等吗？”随侯果然又听信少师，与楚国在速杞硬碰硬交战。

结局自然在意料之中，随军大败。随侯连战车都不要了，慌忙逃走，而少师运气则没这么好了，他还留在战车上，被楚国的斗丹杀死。随侯没有了少师，只能听从季梁，与楚国修和。

楚武王本来还不同意，想扩大战果继续进攻随国，但斗伯比认为，奸臣少师已经被铲除了，此时随国团结一心，贤臣季梁当政，所以难以战胜。于是楚武王接受他的意见，接受了随侯的盟约，相当于收了随国这个附庸。

当然，此时楚国对江汉小国，并没有压倒性的优势。除了随国之外，此时还有贰、轸、郧、绞、州、蓼、江、黄等小国，所以随侯对于楚武王并非真正归附，郧国就与随国谋划过进攻楚国。虽然计划没有成功，但楚国终究觉得随国不可靠。

前690年，楚武王再次进攻随国。但在位五十一年的楚武王终究老了，还没与随国交战就在军中去世。令尹斗祁、莫敖屈重等大臣秘不发丧，在随国境外安营扎寨，随侯不明状况，只能再次求和。

之后，随国又蠢蠢欲动。前640年，随国再次背叛楚国，被楚国令尹斗谷于菟击败。三败三和的随国，至此才完全沦为楚国附庸。但不知为何，楚国在江汉一带灭国无数，却始终留下了随国的社稷，而这一决定却最终救了楚国。

前506年，吴王阖闾攻破楚国郢都，楚昭王一路逃亡到随国。吴军紧跟其后，阖闾勒令随侯交出楚昭王，说：“汉水以东的姬姓诸侯们都被楚国灭亡，你们为何还要袒护他们呢？”由此可见，随国也是姬姓诸侯、周天子的亲戚。但随侯却拒绝了阖闾，他说：“随国偏僻狭小得以被楚国保存，并与楚国世世代代盟誓，今天怎么能够背约抛弃楚国呢？如果您对楚国加以安抚，我国怎么不听从贵国命令呢？”阖闾最终放弃索要楚昭王。

前494年，因为当时蔡昭侯依附吴国，所以楚昭王联合随侯、陈侯、许男等围攻蔡国，并取得胜利。这也是随国在史书中最后一次出场，至于随国什么时候灭亡，与其什么时候分封一样，在史书中都没有记载。

除了《左传》之外，其他文献对于随国也有零星记载，这些史料来源较晚，未必完全可靠，只能作为参考。

《国语·郑语》记载，西周末年太史伯说“当成周者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐”，那么，随国最晚在西周末期也应该在南方立国。

《史记·楚世家》记载，前706年，楚武王进攻随国，希望随国能向天子为自己请求尊号；在遭到周天子拒绝后，前704年，楚武王自称王，与随国盟誓；前690年，周天子责怪随侯尊楚国为王，楚武王以为随国背叛自己，在伐随途中去世；前672年，楚庄敖想杀弟熊恽，熊恽与随国合谋杀死了庄敖篡位，就是楚成王。可见，楚国与随国的关系确实非同一般，可以说楚成王后代能继嗣王位，与随国的帮助密不可分。

通过对文献中随国历史的叙述，我们可以明确：随国与曾国确实很大程度相似。尤其是为什么楚国没有灭亡曾国这一疑问，如果说曾国就是随国，那么将会迎刃而解。因为楚惠王正是楚昭王的儿子，而随国对楚昭王有救命之恩，再加上之前还有拥立楚成王之功，所以楚惠王在曾侯乙去世时，还专门送青铜器钟来凭吊。并且直到战国时期，楚国还对曾国进行保护。

当然，因为并没有过硬的证据支持，仍然有不少学者并不认同随国就是曾国。

1979年，随州义地岗发现一处曾国墓葬，出土了春秋中期的“周王孙季怠戈”，这个季怠是曾穆侯之子，担任曾国的“大攻尹”。“周王孙”代表曾与随一样都是天子旁支，印证了之前学者提出曾国为姬姓的正确性。

2003年，襄阳梁家老坟战国墓地又出土一把春秋时期的“曾侯昃戈”，曾侯昃比曾穆侯可能稍晚。

2009年，随州文峰塔又发现了春秋晚期的曾侯与墓葬，其中一件“曾侯与钟”的铭文长达一百六十九个字，所含信息非常丰富。

“曾侯与钟”的铭文系曾侯与对曾国历史的回溯，内容主要分为三个部分。第一部分讲的是曾国始封国君的功绩，他就是“左右文武”的南公伯括，被分封至曾国抵御淮夷；第二部分说的是周王室衰弱后，曾国盟誓并依附于楚国，楚国在吴楚战争中失利时，曾国明确站在楚国一方；第三部分则是曾侯与叙述自己作钟的用途。第二部分的内容，明显也与《左传》中公元前506年吴楚之战时随国的表现一致，这更加印证了曾国与随国本是一国。

史书中有没有南公伯括这个人？有的。《诗经》里就有记录西周南氏的人物“南仲”，而《论语》里的“周之八士”中又有个“伯适（括）”，伯括为南氏，这就很容易与一个大名鼎鼎的人物联系起来，就是《封神演义》里的“大将军南宫适”。

南宫适在历史上确有其人，与闳夭、太颠、散宜生合称“文王四友”，而复氏在书写中往往简化为单氏，所以一般认为，南公伯适就是《论语》的伯括，也就是历史上的南宫适，全称当为“南宫公伯适（括）”。

更加惊人的发现在2013年，随州叶家山出土了西周曾国墓葬，其中有“曾侯谏”与“曾侯犺”等曾侯墓葬，曾侯犺称其父亲为“南公”，而曾侯谏又比曾侯犺略早，故两人可能是兄弟关系。

大概当时南宫适被封随国，与周公封鲁、召公封燕一样，本人没有就封，而命长子曾侯谏就封。叶家山曾国早期墓葬的发现意义非凡，这证明曾国在西周初年就分封在随州一带，并非是从中原等其他地区逐渐南迁过来的。

我们注意到，上文说的墓葬、青铜器都是曾国的，那么随国的遗址和文物是否有发现呢？

不过，对于随国青铜器的发现，却又引发了学者的争议。主张曾随一国的学者认为，随国青铜器在曾国墓地被发现，这证明了曾随就是同一个国家；但主张曾随二国的学者认为，这恰恰证明曾随就是两个国家。

从另一件出土的文物“楚王媵随仲芈加缶”来看，这段只能是芈加夫人的自述。她表明了自己的身份：楚文王的后代、楚穆王的长女，从楚国出嫁到曾国，而同时她又被称“随仲”，那么随国即是曾国，至此可以论定。

这位墓主不是别人，正是2011年所公布“随仲嬭加鼎”中的楚国公主芈加，与曹锦炎先生推测的年代也完全符合。唯一的疑问在于，“嬭加编钟”的芈加号称“元子”，而“随仲嬭加鼎”“随仲芈加缶”的芈加却被称“仲”，长次应该有别。

但应当注意到，“随仲嬭加鼎”“随仲芈加缶”均是媵器，也就是楚王为女儿铸造的器具，那么“仲”应该是芈加的真实排行。而芈加在自制的“嬭加编钟”却自称“元子”，可能与其在曾国的崇高地位有关，毕竟霸主楚庄王正是她的兄弟；当然也可能是长女的意思。

从1966年湖北京山苏家垅遗址发现开始，曾国考古至今已经渡过五十多个春秋了。

曾国考古堪称是周代诸侯国考古研究的典范。

一方面，它涉及的曾国遗址和文物发现，从西周早期一直延续到了战国中期，相对于传世文献中吉光片羽的春秋随国史料，曾国考古极大程度填补了历史空白，正在书写一篇《曾世家》；另一方面，为曾国考古提供重要坐标。曾国墓葬最具有代表性的曾侯乙墓，出土了如此多珍贵文物，为音乐史、科学技术史、工艺美术史、古文字和书法研究提供丰富的新资料，是艺术史上的绝世宝藏、考古史上的不朽丰碑。