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18 上博简曹沬之陈曹刿曹沬（第1页）

18上博简《曹沬之陈》【曹刿曹沬】

论战的曹刿与行刺的曹沬，出土文献反映原来是同一个人

上博简《曹沬之陈》

春秋鲁国庄公时期，最有名的大臣莫过于两位曹姓的人物，一位是《左传》中长勺之战论战的曹刿，一位是《史记·刺客列传》中柯地之盟劫盟的曹沬。有趣的是，《左传》中没有曹沬其人与曹沬的事迹，而《史记》也没有曹刿其人与曹刿的事迹。曹刿与曹沬究竟有何关系？

曹沬有几个名字？

上海博物馆藏战国竹简第四辑出版于2004年，有《采风曲目》《逸诗》《昭王毁室·昭王与龚之脽》《柬大王泊旱》《内豊》《相邦之道》《曹沬之陈》等七篇文章的图片与释文。其中的《曹沬之陈》主要以曹沬与鲁庄公问答的形式，来阐述曹沬的政治与军事思想。因为主要是论兵为主，所以一般认为是战国中期兵家的作品。

第一部分是曹沬论修政，他认为君主成败是由自身努力达到的，天命只能解释特例而非常例；第二部分是曹沬论守边，他认为蓄养群臣，贵贱应该采用同一标准，上战场必须要贵族公子参战；第三部分是曹沬论用兵之机，其中提到了一些计谋，比如使间谍宣传敌军将帅受伤，比如用龟筮占卜故意说胜利，从而鼓舞己方将士士气，比如龟筮占卜故意说胜利；第四部分是曹沬论攻守，他认为有能力治理百人的，可为百夫长，有能力治理三军的，可为三军统帅。

《曹沬之陈》的记录反映的未必是客观史实，其中反映的大量选贤任能思想，更可能是战国时期才有的一种观念。但既然托名于曹沬名下，也不会完全牵强附会，至少证明曹沬应该是春秋时一位敢于打破常规的军事家。

《左传》中的曹刿其人

《左传》最早记录了曹刿论战的故事。

前685年，正当齐襄公不可一世，俨然成为新一代小霸时，被堂弟公孙无知谋杀篡位。第二年，公孙无知又被齐国大夫雍廪所杀。因为襄公在位时荒**无道，弟弟公子纠逃到莒国避难；内乱发生时，公子小白又逃亡鲁国。

襄公没有子嗣，所以齐国一时变成无主状态，由上卿高傒、国子主持政务。此时鲁国国君是鲁庄公，他觉得机会到来，就与齐国大夫在蔇地会盟，想扶立公子纠为君。齐国大夫也就答应了庄公，两国得以会盟。

当年夏天传来齐国背盟的消息，庄公大惊，带着公子纠杀往齐国。没想到小白已经回到临淄，即位为齐桓公。桓公出兵迎击鲁军，两军在乾时（今山东淄博临淄区西南）相遇，庄公猝不及防，被齐军杀得大败，连战车都扔在一边，乘坐接应的轺车逃走。

除了天子的战车用六匹马外，其他的战车一般只有四匹马，从左往右分别叫左骖、左服、右服、右骖，而轺车只有两匹马，比较轻便灵活。庄公的御戎秦子、车右梁子运气没这么好，双双被齐军擒获。

齐军主帅是大夫鲍叔牙，他借机要求庄公处决公子纠，并交出侍奉公子纠的齐人管仲与召忽。庄公已是惊弓之鸟，只好答应了鲍叔牙的要求，在生窦杀死了公子纠。召忽不愿意侍奉二主，自杀而死，管仲自请被押入囚车，送回了齐国。

不过，齐桓公倒没准备放过鲁桓公。第二年（前684），齐国又发兵进攻鲁国。庄公准备迎战，国人曹刿打算进见庄公。他的乡人说：“那些吃肉的贵族谋划的事，你又去搅和什么呢？”曹刿说：“肉食者鄙，未能远谋啊！”

西周、春秋时期实行“国野制度”，当时国家规模比较小，一个都城就是一个“国”，而国都之外的地区就是“野”。“野”初文作“埜”，从“林”从“土”，代表野外。“野”不能视为国家的一部分，而是“国”以外的地区。

国人是本国人，而野人与本国关系较松散，可能臣服于本国甚至同化，也可能中立甚至反目成仇。野人与国人一样，也是聚族而居。他们既是社会共同体，又是政治共同体，实际上也可以视为一个“国家”。

总而言之，曹刿的身份是国人，与朝中掌权者有着千丝万缕的血缘关系，加上当时邦国并不大，所以庄公能接见甚至重用他，并非什么奇怪的举措。

接下来曹刿问鲁庄公：“你凭什么来作战呢？”鲁庄公说：“有吃有穿的，不敢独自享受，一定分给大家。”曹刿却说：“您这是小恩小惠而已，能照顾到多少人呢，大家是不会服从的。”庄公又说：“祭祀用的牛羊玉帛，寡人不敢擅自虚报数量，祈祷时一定反映真实情况。”曹刿又说：“您这点诚心也不能代表一切啊，难道指望神明降福给我们吗？”

庄公最后说：“大大小小的案件，寡人虽然不能完全明察，但必定合情合理去办！”曹刿终于面露喜色，他说：“您这就是为百姓尽力的表现啊，凭这点的话这一战可以打，请让臣随同您作战吧！”

为什么曹刿这样说呢？当时“百姓”其实并不是后世的百姓，“百姓”本义实际上就是各姓家族，也就是当时的国人。国人并非后世国家通过编户齐民管理，而是由各族族长直接统治，国家再通过族长间接统治。国人是一个国家务农与作战的核心力量，所以曹刿认为鲁庄公已得到国内各族族长的支持，这样大家才会齐心协力作战。