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第2章 生命中的力量（第1页）

第2章生命中的力量

勤奋是成才的途径，伟大则在于训练。

他的语言如音乐般流畅，

他的手富有技巧，

他的神情优雅，

他的意志更是无比坚强。

迄今为止，还没有一本能列出人类所有才能的书，如果有，那必定会成为一部超越《圣经》的宝典。而事实上，谁能为人类的力量作一个界定呢？有人能借助他们强大的吸引力来带动他们的国家，甚至整个人类的活动；这种人的引力如此强劲，大到可以吸收物质和自然的能量，而且，不管他们出现在哪里，都能组织起巨大的力量，但我们要问，这就是人类最终的目标吗？

世界如此缤纷，其要因之一，就在于生命对力量的追寻。这种追寻无处不在，而且只要一个人诚挚地追求，就不会一无所得。因此，每个人都应珍视他的经历，珍视他的拥有，因为这就是一笔宝藏。如果这笔宝藏能转变成力量，他就能继续去体验，继续去拥有，生命也因此前行。如果他好好利用了这笔宝藏，他就能从中分享人生中无上的乐趣。耕耘者睿智且勇于行，这就是人所追寻的目标，而对人类意志的培养则是地质学和天文学所开之花，所结之果。

所有成功者都有一个共同点——他们都是信仰因果规律的人。他们相信，自始至终，事物的发展都是凭规律，而不是运气。这种对因果规律、对每一次脉博跳动之间的紧密联系、对人类生存的法则以至对于报偿、对“无中得有”的信仰，贯彻在成功者所有有价值的想法之中，并且制约着这些上进者的每一次努力。

英勇的男人一定是最信仰法则力量的男人。“所有伟大的统帅，”拿破仑·波拿巴说，“都是由于遵守战斗规则，针对不同的敌人，相应调整努力方向才取得伟大的成就。”正如这位人之俊杰所说的那样，对某个时代而言，最要紧的可能在这儿，可能在那儿，也可能是其他，但对所有的时代而言，有一点则是共同的，那就是我们自己所拥有的力量。

各个时期，绝大多数的人，包括某些大英雄（除了某个极为显赫的时刻外），都是普通的，他们无不是地心引力、习惯、恐惧的牺牲品。这样，力量只能被强者占有，其实他们中间多数都没有自信心或独创行为。

我们必须把成功看作是某种力量必然带来的东西。

一个老医师曾教导说（这句话意味深长——只要我们的生理系统不是虚构的话），精神、勇气，对于生命而言，就像动脉中循环的血液一样重要。“在激动、生气、狂怒、摔跤、战斗期间，大量的血液集中在动脉，身体的力量都需要它来维持，但只有极少部分被送入静脉中。这种情况经常在那些勇猛无畏的人中间出现。哪里的动脉充满血液，哪里就有勇气和冒险的可能；而当血液无限制地进入静脉时，人们就会表现得虚弱、低沉。”

要成就非凡的功业，必须有强健的体魄。

埃里克三十岁，体质强健，睡眠良好，正处在人生的巅峰时期，在从格陵兰出发时他转舵西行，抵达纽芬兰。可是如果换了一个更强壮和大胆的人，例如柏沃或索芬，航船将会同样平稳地行驶六百英里、一千英里、一万五千英里或是更远，到达拉布拉多和新英格兰，这种结果是完全可能出现的。其实这种事情对成人而言，也像小孩子玩游戏一样，一方加入，而另一方则袖手旁观，或者只是受游戏的吸引或别人幽默活泼的感染才勉强进入。健康是第一财富。病弱者气力缺乏，不能为任何人服务，因为他必须节约自己的资源，否则他将无法生存。但是健康者则不同，他不但可以满足自身，还可以付出，和周围的人共享，为那些需要他的人服务。

所有的力量归结起来只有一种，那就是对大自然的力量的分享。事物发展的趋势和事物的法则并列而行，其强弱也受规律的制约。

人都是由同样的材料构成，在此基础上才能发生种种事，这是毫无疑问的。无论上天降临什么，最先降临的必定是他自己。“皮之不存，毛将焉附”，只有先有了他自己，才会有后来的事业。

如果是一个男人，他就会滔滔不绝地谈论政治、贸易、法律、战争和宗教，因为无论在哪里，这些东西与男人行动的方式总是那么一致。

力量真正的精髓在于，它不由劳动、艺术或音乐提供。它就像肥沃的土壤一样，有了它，即使不去灌溉、耕耘、施肥，也能培育出长势良好的庄稼，而不会让杂草在那里生长。它还像纽约或君士坦丁堡那样，虽然没有外交政策的倾斜，但资金、人才和劳动力仍滚滚而来。其实，奥妙就在于它本身，只要它本身具备吸纳这一切的条件，后来的发展就会像水到渠成那么自然。

有了如此宽广、健康、宏大的领会，对我们而言，就像是日夜漂流在无边大海中，终于到达了到处是草根、树皮的岸边一样，欣喜之情无法表达。

力量存在于每个人身体的神秘之处，它预示着每个人的发展，如果它并没有指导学者或天才做每件事，只是因为它来得太迟缓，并不认为做这些事需要花费你们那么多精力。这种积极的力量在此处，而不在彼处，如同一匹马跑动起来像装了弹簧，而另一匹马则抽坏了鞭子也不动一样。

“对青年而言，”哈菲兹说，“没有一块宝石能像他们的事业那样，散发出如此灿烂的光芒。”

不管进入哪一个地区，这群狂热且满脑子只想着汽锤、滑轮、曲柄和锯齿轮的勇敢的美国佬，都像是进入纽约或者宾夕法尼亚州一个古老的荷兰人聚居区，或者是弗吉尼亚的庄园一样，开始显示出他们的价值。是什么让英格兰这片水土更丰富，不就是詹姆斯·瓦特或者是布朗勒的到来吗？在每一个人看来，不只有主动或被动型的性格，而且不管是男还是女，更深层，更重要的还是他们的气质、思想如何，即到底是属于积极创造型，还是消极接受型。这种气质会在每个人的身上得以体现。

书店由营业员和出纳员组成，律师的权威由本行业的个人树立，指挥官威尔克斯要求所有远征南极的博物学者作出成绩，托瓦德元帅的雕像是由雕刻工雕成，大仲马有一群雇工，莎士比亚是剧场老板，有许多年轻人为他劳动，而不仅仅是演剧本。总是有空间留给强有力的人，而他也为许多人制造空间。社会是由一群思想家组成，而头脑最好的人总是占据最佳的位置。

一个虚弱的人会注意篱笆围好的农场和建造好的房子，而一个强壮的人却会留心农场上的马匹，他的眼睛估量起财产来，简直就同云燕钻出云层那么迅速。

当一个男孩进入一所新学校的时候，当一个男人在每天的旅行中遇到陌生人的时候，或当一个俱乐部来了一个新成员并且安顿下来的时候，较量就发生了，这正如一头陌生的公牛被驱赶进群牛栖息的牛栏或牧场时，这个新来者会立刻和牛群中最雄壮者进行角斗，直到最后确定谁是牛群的领袖。那么现在，必须对各方的力量作出预测。每个人都能从其他人的“眼神”中识别自己的命运。弱势群体会发现他们的智力或见闻都不适合这种争斗场合，他们曾以为自己知道很多，但现在却发现自己不可能会赢，以他们所掌握的东西，根本无法打破目前的局势，可是他们同时发现，所有对手的箭都那么锋利，那么准。这时，即使他知道百科全书里所有的知识，也无济于事，因为这是考验一个人心志、态度沉稳与否的事：对手拥有阳光和风力，而且每一掷都那么沉着稳定，而当他自己上场的时候，却发现自己只配在另外一些场合，另外一些对手面前发威。

健康无疑是好的——力量、生命，抵抗疾病、毒害，抵御各种敌人，这都是健康的功效，而且还可以在生活中做到收放自如。问题是，每到春天，不管我们用白蜡还是黏土来移植，或是用石灰水把树刷白，或者用碳酸钾处理，或者干脆对树枝进行修剪，目的都是为了节省树的能量的散发。可是，不论在白天、黑夜，不论什么天气，不管受到什么样的对待，一棵根深叶茂的大树，都会冲破枯萎、虫害、剪砍、被人遗弃等重重阻力而茁壮生长。

要做到像这棵树这样，必须具备活力和领导能力，因为在选择方面，我们并不完全自主。如果需要做清洁，我们就得找水；如果做面包，就得配备好酵母、发面罐，否则生面团就不可能发酵；这也正如一个三流的艺术家为了获得灵感，会不惜一切代价——不管是高尚的还是卑劣的手段，是朋友或者敌人，是上教堂祈祷还是借酒浇愁，总之他会竭尽全力去找灵感。

我们都有某种直觉：哪里有大量的人群，即使是犯罪团体，哪里就有自己的制约机制，而且我们最终都会发现，这里最终必定会形成一个在道德体系下建立起来的和谐系统。