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第2章 犹太历史的奇妙巧合（第1页）

第2章犹太历史的奇妙巧合

犹太民族的身份档案我们来自何方，又将去往何处？

犹太历史——我们为什么对此感兴趣？

乍看起来，这个问题似乎并不需要回答。每个人都会对自己家族的起点、历史和渊源充满兴趣。但是，由于犹太历史巨大的时间和文化跨度，导致它与大多数犹太人并非息息相关。

如果是这样，那为什么无论如何都应该深入了解犹太民族的历史，而不是匆匆一带而过呢？

犹太历史学家和导游肯·斯皮罗（KenSpiro）拉比在一篇名为《为什么学习历史》的有趣文章（登载于AishHaTorah网站）中回答了这个问题。首先，让我们先引用他的另一篇著作中的一段文字。在这段文字中，他强调了学习犹太历史的困难所在。

我们不能忘记，犹太民族毫无疑问是这个星球上延续时间较长，较古老的民族。但由于犹太人民分散于世界各地，所以当我们研究犹太历史时，我们有责任涉及世界历史上的所有事件，因此我们所讨论的是一个非常广泛的命题。

要想理解犹太历史，我们必须对世界史具有非常深入和广泛的了解。所以，如果不能理解犹太历史（或其他民族的历史）所发生的背景，我们就无法理解犹太历史的性质。

犹太历史是一部文明史，讲述了代表人类文化的故事。正如我们所知道的，犹太民族的历史与世界文化史相互交织在一起，在文化史的背景下，对犹太历史的任何探究都能够赋予我们惊人的全新历史视角。

这就是斯皮罗拉比对于“为什么学习历史”这个问题的回答。

当我们听到“历史”这个字眼时，大多数人常常会惊出一身冷汗。像是在记忆深处，看到了“在学校的日子”，并把这个字眼同苦苦背诵人名、时间、地点和事件联系在一起。可是，这些历史知识的重要性仅仅维持到历史考试为止。等考试一结束，这些学过的知识就会陷入遗忘的深渊。

这也许就是为什么马克·吐温会说：“我从来不允许学校打扰我的学习。”

通常，研究历史的根本原因在于人类之间的互动总是完全相似的。技术也许会变革，世界上的地理政治关系也许会改变，但人们却总是会一次又一次地做出相同的蠢事。所以，要是我们不从历史中学习，牢记历史，并把其中的经验教训应用于未来，我们就必然会在父辈们曾经摔倒的地方再次摔倒，并一次次地重复相同的错误。

犹太历史的主题，无疑是约书《申命记》（32:7）中对我们的教导：“当你追想上古之日，思念历代之年，问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。”

但对犹太人来说，这句话还有更深刻的含意。

如果我们从思想的角度去看待历史，我们会用一种完全不同的方式去看待事物。历史事件是无法改变的，但这改变了我们看待历史事件的方式。在接下来的一系列课程中，记住这一点是至关重要的。我们将要讨论的是在表面现象之下的最终因果关系。正是这些无形的线，牵动着历史舞台上一幕幕事件的发生。

在不涉及对日期或具体细节的争论的前提下，犹太历史进程似乎应包括以下要点。

先祖时代：亚伯拉罕、以撒和雅各

迁移到埃及

出埃及记，神赐十诫，以及在旷野中流浪的岁月

进入迦南地及随后的岁月

第一圣殿时期

亚述和巴比伦的流放

第二圣殿时期

希腊战争

罗马统治时期及第二圣殿的毁灭

巴比伦成为犹太律法的中心

天主教和伊斯兰教的出现

十字军东征

西班牙驱逐犹太人

暴乱和法令

血祭诽谤