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第二章 文事清流（第5页）

每次当我观察和思考日本人的时候，总觉得在什么关节眼儿上别别扭扭。于是，我尽量多走路，多看看，能明白多少算多少。这次找千日寺也是出于这个原因。

据史料记载，千日寺境内至今还保存着少年的墓碑，名曰：义童勘太郎。为了找到这块墓碑，我把地图上千日前一带的寺院都画出标记，竹林寺、法善寺、自安寺，依次寻访。这些地方环绕着道顿堀的街道，好像是处于都市中最繁华地段的安静场所。年老的人脚步缓慢，但步步迈向寺院的正堂，眼光是专注的。走入佛殿时，老人们已经目不转睛，口称“南无阿弥陀”，轻肠断声，声声入耳。

佛台前有香炉，大小如米缸，缓起疏烟，升腾出一种淡淡的哀怨，似乎人到老了才能知道世间之百态。寺院前穿梭着许多年轻男女，染色的金发从街巷的小道上飘过，闪若亮波。有时他们还大声嘲笑佛殿中的暗火，说它是鬼门里生出的臭烟，与拜佛者构成了极大的反差。

不过，当这一带在德川时代还是刑场的时候，恐怕千日前的市井人家也大致相仿，不会像今天这样有人虔诚，有人对寺院连正眼都不看，有人信佛，但也有人笑话佛。

现代日本正在完成某种情感的杂交，而且，此类情感不可言述！

我之所以这么说，大概和寺院附近的那位老太太告诉我她的旧事有关，她是我问路时遇见的。老太太听说我找千日寺，似乎很兴奋，连连问我干吗偏找那个寺院。我答应道：“旧书上讲的，在这个寺院里有一块墓碑，名叫义童勘太郎。”

老太太听罢，眼睛发亮，而且亮得与她的老态不相衬。她问我，“你是说那个剖腹自杀的少年？他有个法名叫见心。”

法名叫什么，我不知道，但喜出望外。我问了这一路也不见下落，居然从这个老太太嘴里十分轻松地得知了，看来，大阪的老人对史书上的事儿并不糊涂。她继续往下说，但嘴巴在张合的时候，脸颊缺乏一种弹性，看上去挺吃力。

“过去这一带是刑场，武家的人讲究气节，都兴剖腹自杀。”老太太又拱了一下嘴，像是硬要操纵她的牙口，在我面前不时地伸出舌苔，那舌苔里面是黑咕隆咚的。我想赶紧打听出墓碑到底立在什么地方，于是问老太太，“勘太郎不是武士，他是一个小孩。墓碑也是后人替他立的吧？立在哪儿了？”

老太太阴笑起来，她开始打量我，又好像在埋怨我不听她刚刚起头的解释。

这时，我的余光发觉周围的行人都绕开她走过，而且目不旁视，像躲开一个障碍一样。我不由得仔细观察她，才发现原来她破衣烂衫，裤脚管儿撕裂了一条大缝，露出一条短腿，上面沾满泥巴和污水痕。

她眼睛直勾勾的，一听我说勘太郎不是武士，马上又操纵牙口，将枯树枝一样的手臂抬向天空：“剖腹毙命不光是武士这么干，凡是有义有忠的人都这么干！你看见我肚子上围的这块布么？”

说着，她掏出一个角，又抻出一节，冲我摊开，嗓门升高，声大的时候有些气虚：“这块布是我??是我主人留下的。”无疑，老太太的主人既是她的丈夫，也是她的主人。

“这是他剖腹时垫在腰刀下的白布。那个时候，身后还有介错人，要是他疼得受不了，手碰一下小桌上的扇子，介错人就会当场把他的头砍下！”

说到此，老太太的声音颤抖了，手抻着的那块布一个劲儿向我凑。

果真，布上的印迹斑斑点点，泛出一种难言的屎黄色。听着老太太刚才说的场景，我真不知所措，叫她告诉我详情好还是不好呢？

我本来只是想找千日寺，亲眼看看勘太郎的墓碑，以证实碑文上的记载。因为从我听说这件事起，总觉得一个少年竟如此凶残地毙命，实在令人不解—或许像前文写过的那样，关节眼儿上别扭。如果他是武士，自当汲取了武士的道德滋养，可以算他是成长于那片精神的土壤。但他毕竟是一个孩子，又与武士没有任何家缘连带。难道在日本人看来，类似于这样的作为并不意味着自残暴虐么？

我一边想一边问老太太，刚才有点儿顾忌她的心思全飞了：“你主人是武士出身吗？他是自己解决的，还是让介错人帮他砍下的头颅？”

老太太没有因为我这般唐突的疑问而激动，她只是嘟囔了一句话：“他是皇军。”

这时我才猛然意识到，老太太的青春应该是在战争年月度过的，举国上下处于那个癫狂的时代，也许已经将武士道走到了尽头。

老太太目光冒火，像是在看我，又像是谁也没看。她用力地接着说，但中途有些哽咽：“他把刀一扎进肚子里，就大叫救命救命，叫啊、喊啊、哭啊，内脏从肚子里涌出来，鲜血往外喷，黏糊糊的，发黑。

他好几次示意介错人赶快砍他的头，他简直是在央求。眼前的小桌上，白布和扇子都被他的血浸泡了。可介错人手提着一把长刀，就是不动窝。

我再也忍不住了，看他的惨状比杀我还痛苦。我跪倒在介错人的面前，求他、求他，求他把我的主人砍死。可他把我一脚踢开，踢得很重，当场把我踢昏了。后来我问过许多人，但直到今天我也不知道介错人是不是砍了我主人的头。当时我拼死想帮他，恨不得、恨不得我要砍我主人的头！那样他会感谢我，一定会跟别人说我是他的好妻子。哈、哈、哈！别看你现在听我这么说，好像听得挺入迷，我知道你心里不信，那又怎么办呢？”

我无从可知。

不过，在我最终找到“义童勘太郎”的墓碑之前，我还问过千日前大街的其他路人，其中有人悄悄地告诉我：“那老太太是个疯子！”。

经过一番周折，我终于找到了史书上记载的千日寺。其实它就是今天的法善寺，但过去叫做千日前法善寺，而不是千日寺，这一点先要澄清。

寺院的院门面朝千日前大街，在通往大街的地带早已出现了钢筋水泥的楼房，有时在寺院里点燃的香火好像被高层建筑压缩回原地，昔日那般飘逸的轻烟佛香似乎已经不复存在。

与法善寺比邻的商店街热闹非凡，尤其到了正午时分，人头攒动，许多人的目标是大阪特产的小吃“章鱼烧”。我挤在人群当中，好像坠入了人流的旋涡，潮湿的空气里溢出一股股体汗味儿。街头拐角处，还有面馆里的朝鲜辣味儿一股脑地刺入你的嗅觉，如果饭吃多了的话，非得反胃不可。

千日前的繁杂街巷之于当年只是一个斩人的刑场，想必充满了恐怖、畏惧、惊恐，乃至临死前的气绝吞声。可如今，在我眼前的纷繁让人安居于这般太平的盛世，而那些毙命的魂灵也许正在他界抽泣。