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游褒禅山记（第2页）

这是为何？比如前面我们说过宋仁宗年间的现实情况，那就是国家出现了财政危机，宋朝政府机构臃肿、管理低效，结果政府患上了三高症——“三冗”就是冗官、冗费、冗兵等问题。这些不仅是范仲淹等人要面对的问题，也是王安石等人要面对的问题，而且到了王安石这一代人，问题更加突出，矛盾更加激烈。如果前面说留给宋朝的时间不多了是在开玩笑，那么现在这就不是玩笑了，而是真的时日无多。后来在“靖康之变”中，北宋灭亡在金人手里，成了华夏文明史上与“崖山之战”齐名的悲剧性标志，与当下这个情况还是密切相关的。

当时的王安石不会料到这一切，他所做的就是避免未来的一切坏的可能，核心是务实地做事。当时的情况，他看在眼里，是正在开药方，也是在给自己打气，告诉自己：留给我的时间不多了，我的方子没问题，下面就一个字——“干”。

这个认识贯穿了王安石的一生。他有个关系极好的朋友叫王令，诗歌写得很漂亮，内容忧国忧民，跟杜甫有一拼，大都也是“叹苍生而垂泪之说”，王安石也非常敬重他的才华，就像苏轼很敬重王安石的才华一样。但是，王安石也批评过这个王令，他认为仅仅忧世是不够的，还应该像圣人一样，“知命不忧”，说明白了，就是做一些务实的事情。这比整天出建议的人要强上一百倍，比起那些白天耀武扬威，晚上炫富、沉迷酒色之徒要强一万倍。

就是这样求真相、讲务实的彪悍人生，才使《游褒禅山记》有了不同的风格。风景或是那些感受、感慨，没什么用；议论，相当于解决方案，这是务实。别人觉得扫兴，他兴致盎然。

这就是王安石的精神。

但是，他也有所担心，那就是做一件务实的事情很不容易。就像当下的所见所闻，石碑上的文字以讹传讹了那么多年，有人较真吗？风景都在险远，有几个人肯去？真相与真理都如此重要，但是有几人关注？宋朝到了这个地步，有人真的壮士断腕般地去改革吗？

这都是他的思考。

王安石认为，今人看到了古人的做法之后，应该感到非常惭愧，今人根本就不会到达险远的地方，也不会探求那些真相，人们只会在最近的地方，人最多的地方流连一番，以表明自己曾经“到此一游”，说白了，也就是世人的肤浅和浅薄都在这里暴露无遗，但是君子就是要完成别人完不成的事业，要百折不回、敢于创新，怎样找到和别人不一样的风景，这是很重要的。他就说了这样一段话：“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”要想一生无悔，那就得有志、有力，还要坚持不懈、九死不悔。就这样的一段话，虽然在背诵的时候，难倒了千千万万的学生，但是平心而论，比那些劣质鸡汤还是有意义多了，营养丰富。

管用吗？当然管用，写这篇文章的时候，34岁的王安石刚刚辞去舒州通判的职务，他觉得这个职务太浪费时间，不能做大事，虽然在体制内，但是等同于混吃喝、混日子，这是有志向的人所不齿的。四年后，38岁的他给宋神宗写了一份万言书——这是失意的仁人志士常用的手法，信中有三句话：“天变不足惧、祖宗不足法、人言不足畏。”这是历史上著名的“三不畏”理论，这件事成为宋朝历史上的一个大事件。

这几句话让本来就没有多少朋友的王安石又少了几个朋友。无奈之下，他开始走另一条不寻常的路，放弃与满朝精英合作，任用“市井之徒”，不惜一切手段来完成他写在万言书中的大业——变法。我不否认他的变法有很多仓促的地方，选择的路径也有问题，合作者更不用说，但是对这个人我很欣赏。他看不惯宋朝的守成，满朝的职业倦怠症患者，上至皇帝，下至百官。朝廷因为这样的怠惰懒政思维，内忧外患不断，但是朝廷束手无策，要知道宋朝是中国历史上为数不多的只能和周边国家打成平手，而且允许周边同时出现几个体量相当的国家的朝代，除了老老实实待在西南的大理国，辽、金、夏、元四国，几乎都能和宋朝掰手腕，甚至有时还能占据上风。

王安石认为：改革是一阵春风，必将唤醒一个生机勃发的春天。

王安石认为：要成功唤醒“春天”，“志、力、物”缺一不可，但“物”与“力”不可强求，一个人要想对社会有所贡献，起码得“尽吾志”。说透了，就是“自信以打不死的心态活到老”。

所以，《游褒禅山记》就是后来王安石变法的“预宣言”。如果这篇文章给你的感受是比写一些风景更走心、更动人的话，原因就在这里。王安石是非常理性地看待事实的，他的两个思维，一是理性，二是能有一些用处，所以这种文章在宋朝可能不会让所有人都喜欢。但是回看历史的时候，我们会发现，理性和感性都具备的人，才能完成历史最伟大的使命。

限于篇幅，我把其他的发现就此省略了。顺便说一下，安石这个名字，本来属于另一位历史名人，那个人曾经像三国的周郎，谈笑间指挥了淝水之战，让前秦的野心灰飞烟灭，那个人的名字叫谢安，东晋名相，字安石。他最喜欢说的一句话是“心如宝月映琉璃”。

不过，在我的印象里，我更在意的是开头所说的那个故事的结尾。王安石的妻弟很生气，以为王安石慢待了自己，把烧饼扔了，有一种更夸张的说法是烧饼被扔在地上，还滚了好远，为国事操劳了一整日的王安石，默默地把它捡起来吃掉了。

（1）　隆然伏行：脊背突起而弯腰行走。

（2）　早实以蕃：结果实早而且多。早实，早结果实，实，结果实，名词作动词。以，而且，连词，作用同“而”。蕃，多。

（3）　其莳也若子：载种时要像对待子女一样精心。莳（shì），栽种。若子，像对待子女一样精心。

（4）　爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义，这里可引申为“深”的意思。

（5）　长人者好烦其令：官吏喜欢不断地发号施令。长（zhǎng）人者，为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。烦其令，不断发号施令。烦，使繁多。

（6）　若甚怜焉：好像很爱百姓。

（7）　而卒以祸：但百姓最终反因此受到祸害。而，但，连词。卒以祸，以祸卒，以祸（民）结束。卒，结束。

（8）　勖（xù）：勉励。

（9）　吾小人：我们小百姓。

（10）　辍飧（sūn）饔（yōng）：不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。

（11）　以劳吏者：来慰劳当差的。

（12）　且不得暇：尚且没有空暇。

（13）　伶官：宫廷里为统治者提供娱乐表演的人物。伶，戏子，或演戏的艺人，即现代的娱乐人员。

（14）　原：推究，推其根本，形容词用作动词。

（15）　其：语气副词，表示期望、命令的语气，一定。

（16）　乃：你的。

（17）　庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。

（18）　少牢：祭品，用一猪一羊。牢，祭祀用的牲畜。

（19）　凯：凯歌，打胜仗时所奏的曲子。

（20）　组：丝编的绳索，这里泛指绳索。

（21）　函：匣子，名词用作动词，指用匣子装。

（22）　仇雠：“雠”与“仇”同义，仇敌。