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兰亭集序（第1页）

《兰亭集序》

【作者简介】

王羲之（303—361年，一作321—379年），字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称，与其子王献之合称为“二王”。

在王、谢两大家族中的一众王家子弟里，王羲之的功业、地位其实并不是很突出，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史、领右将军，在魏晋的“九品中正制”的特殊选拔制度下，他这些职位，还不足以比肩其他人，以至于史书上都没有记下他的生卒年，至今仍不能确定，在《古文观止》的一系列作者中，这种情况并不多见，尤其是到了魏晋时代。但是，这不影响他的名气之大。他的书法，还有他一生中经历的那些故事都足以让他名垂千古。

在王羲之的那些故事中，很多当时的名门望族子弟，都友情出演，做了他的背景。比如“东床快婿”里的那些王家子弟，又如他的堂伯父丞相王导、堂伯父大将军王敦，再如好友丞相谢安，大名士周（左岂右页）、支道林等，东晋一朝的风流人物，几乎与他都有交集。有这些名人背书，想不出名，难呀！

更重要的是，他的书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，风格平和自然，笔势委婉含蓄，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

在仕途之外，他赢得了更大的尊重。他的一举一动，比如入木三分、书成换鹅、竹扇题字等，都成为那个时代的风流之举！

但是，我想说：一篇《兰亭集序》足矣！

【原文】

永和九年（157），岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴（158）之兰亭，修禊事也（159）。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情（160）。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信（161）可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸（162）怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外（163）。虽趣舍万殊（164），静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至（165）。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化（166），终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契（167），未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（168）。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

【思维式古文解读】

动魄的不仅仅是书法——《兰亭集序》

353年的这篇《兰亭集序》非常出色，当然，我们也知道这篇文章出色的原因和别的文章是不一样的，因为它首先是一幅书法作品。“东床快婿”王羲之作为书圣，他的书法出神入化，“飘若浮云，矫若惊龙”。他的文章多是因为书法而闻名。

这是很多人的共识。

一

353年的春天似乎有点不一般，那是在真正的江南之春，“杂花生树，草长莺飞”的时刻，有一支队伍聚集到会稽山阴的兰亭，王羲之核对过具体的人数，一共41个人。当时在座的人大概也没有想到，他们的这次原本因为祭祀而举办的普通聚会，竟然会成为一件大事，此后的很多年，人们还会提起。历史的伟大力量在于我们的一次偶然行为，只要踩对了节点，就会成为里程碑，而里程碑上的人，一不小心就成了一个时代的印记。小小兰亭，天大文章。

王羲之就在这群人中，有可能还是孤独的。为何孤独？

莫急，我们需要娓娓道来。

这个派对，我们可能没有什么概念，但是古人却觉得其乐融融。“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，王羲之就是这样描述这次聚会的。言语不多，但是韵味十足。

曲水流觞，本是传统习俗，后来发展成文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。夏历的三月上巳日，人们举行祓禊（fúxì）仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。南朝梁吴均在《续齐谐记》中曾经大胆地推断：“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《诗》云：‘羽觞随流波’。”也就是说，天地为席，一道流水，若干酒杯，两排列坐的人，就构成了一场气氛轻松、雅趣十足的大型活动，这里没有灯光，不需要舞乐，一个眼神，几声说笑，如是而已。东晋士人的那种清修雅致，宛如三月清风，没有妖冶，只有素朴。

“是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”在天气清爽的情况下，吹吹风，看看天，想想宇宙，谈谈人生，让内心的感情来微调生活，让大自然过滤尘俗，这才是本次聚会的主旋律。

王羲之在《兰亭集序》里讲了两种人生之乐，他说人与人相互交往，很快便度过一生，靠的就是这两种乐趣：有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负，有的人寄托情怀于自己所爱好的事物，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当人们对所接触的事物感到高兴时，竟然不知道衰老将要到来。

不过，一旦放开心情，看着这宇宙天地的无穷，万事万物的美妙和谐，人自然就想到了世俗的快乐，而世俗的快乐一旦结束，这些美好体验所引发的兴尽悲来，立刻就成为对人生的留恋、对死亡的恐惧，以及无法面对生死的那种困顿，凝聚成一种莫名其妙的感慨与忧伤。原因也很简单：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。”很多人都有暗自神伤的时刻，尽管能在快乐中忘记一切，但终究还是要醒来面对现实。这时，才知道生死才是人世间最大的事情。