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九年级下册（第5页）

所以，这篇文章的第一个特点就是不像君臣之间的一篇公文，而像一篇标准的《诫子书》。很多老师不给学生解释这个特点是不合理的，当然可能很多人也没有看出作者的这番苦心。

为何有这番苦心？很显然诸葛亮是真心感恩刘备，所以他就把刘备对自己的知遇之恩，毫无条件地回报给刘禅。在蜀汉，诸葛亮是实际的当家人，刘禅在诸葛亮心中相当于自己的子侄辈，这份感情早就超越了君臣关系。

二

但是仅凭这些，我们不见得说好，为何？

训诫子女训诫得好的，并不少见，“父母之爱子，则为之计深远”。这篇文章的第二个特点在于，诸葛亮怀揣着一种巨大的忐忑与不安。

普通人真的读不出来。当诸葛亮解释完了一切、告诫完了一切的时候，其实文章就应该结束了，没有什么必要再继续了。但是他集中全部的精力，写下“临表涕零，不知所言”这句话。

为什么要写这句话呢？因为诸葛亮一定要讲明白，不然会有嫌隙。“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，就是在这种情况下，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”。这就是非常了不起的一个设计了，诸葛亮以这种老父亲的口吻劝谏刘禅之后，他也敏感地意识到，这样写下去，有可能会激怒刘禅，适得其反，像后来的嘉靖皇帝一样。我们都知道历史上有一段插曲：刘备在临死的时候有个白帝城托孤，他对诸葛亮说：“我儿子刘禅要行，你就辅佐；要不行，你就取而代之。”这个刘备呀，心眼儿太多了，这叫道德绑架呀。刘备心想：“我把我的心窝子掏给你，你看我儿子行，你就把他扶起来，成为一代国君，不行就换了他，我说到这个份儿上，你还能害我儿子吗？”那就等于把诸葛亮所有的想法，甚至一些不良的想法，全部用这种预演的方式扼杀于未然，吓得诸葛亮就是磕头啊，额头的血都磕出来了，诸葛亮明白这句话让他从此别无选择，只能忠心耿耿地辅佐刘禅。史书上说“死诸葛害了活司马”，其实一个死的刘备也把活的诸葛亮给算计了。

而且，为了刘禅与先帝，现在唯一能做的一件事情就是北伐。“南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”，你看这些话说的，诸葛亮的《出师表》，写出了他的无比忠诚，写出了他对这个王朝的感情，也写出了忠诚背后的忐忑和不安。无论你为国家奉献了什么，你有什么样的想法，但是一旦触及君王的根本利益，或者说底线，那就生命堪忧了，更遑论功业。诸葛亮不怕死，他唯一怕的就是如果自己死了，就没有人去完成北定中原、兴复汉室的重任了，这对刘备是没法交代的，对于自己的理想更没法交代。

我特别补充一下：刘备和诸葛亮的理想实际上是不一样的。诸葛亮在《出师表》当中反复强调的是“北定中原，兴复汉室，还于旧都”这个伟大的理想，他是把自己当作汉朝的臣子来对待的。而刘备呢，刘备未必会这么想，刘备的心中更多的还是权力，在这一点上他比刘禅强不到哪里去，所以刘备对于兴复汉室的事情远远没有诸葛亮那么兴奋，因为他要的只是一个旗号，他刘皇叔本来就是个招牌，这个招牌到底是为了汉朝还是为了他自己，后世的史学家有很多判断，我在“百家讲坛”当中讲过这个问题。明末清初著名的史学家王夫之曾经质疑过刘备，他觉得刘备如果真的是对汉室忠诚，那么221年，曹丕代汉建立魏国的时候，刘备就应该兴师北伐，而不应该把整个军队调往南方，为关羽报仇，与孙权玩命。

一个国家的荣辱、列祖列宗的颜面都在北方，于情于理都该向曹丕展开进攻，向曹魏展开进攻。但是社稷、荣誉还比不上他的一个兄弟关羽。这就说明，刘备的心思和诸葛亮是不一样的，刘备更多的心思还是自己的权力，而诸葛亮当时的建议并不是这样，他希望哪怕关羽死了，也要联合东吴，一致抗魏。你看，这两个人的思维不在一个频道上，虽然表象非常相似，因为他们借助共同的平台，但是他们两个真正追求的内容是不一样的。如果老师们不联系历史，就会忽视这个条件，就不会发现诸葛亮的良苦用心。

诸葛亮已经给自己定下了北伐这样重大的目标，这个目标的成败也决定了蜀汉的兴亡。在这个时候，诸葛亮不仅要把北伐的目的说清楚，还必须讲一下北伐的动机以及善后事宜，包括对皇帝得有一些保证，让皇帝宽心。皇帝对大臣其实是怕的，怕大臣做大事，这种心理很矛盾，因为做大事的大臣，一方面江山永固需要他们，另一方面这帮人如果掌握了大权，出了事儿，对自己是具有杀伤性的。所以皇帝对他们若即若离，有所猜忌，这是规律。

所以我们在读《出师表》的时候，如果只看到简单的文辞，那是小学而大遗。我们要做的就是读出它背后的东西，在这种前提下，我们也许会得出这样一个结论：历史给我们的也许不是一篇文章，而是一个故事，一个多样的人生。但是这样的故事和人生放在一个特殊的历史节点上，就成了一种独有的忠诚。

《邹忌讽齐王纳谏》

【作者简介】见《唐雎不辱使命》

【原文】

邹忌（64）修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰（65）与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日（66），客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之（67），自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私（68）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽（69）甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺（70）寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进（71）；期年（72）之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷（73）。

【思维式古文解读】

“八卦”高手有智慧——《邹忌讽齐王纳谏》

一

在古代，纳谏比进谏更不容易，虽然对皇帝来说纳谏未必有多大风险，但是皇帝的英明无法体现，那可是个大事情。而且即使皇帝一时采纳了臣子的意见，也不能保证以后皇帝不反悔，不和臣子秋后算老账，这说明皇帝是不太喜欢纳谏的。但正因如此，能纳谏的皇帝可以留名青史，比如唐太宗李世民从魏徵那里受了不少委屈，基本上每次都被怼得鼻青脸肿脖子粗，但历史还是比较友善地表扬了他很多次；比如宋仁宗，就是因为喜欢纳谏，他死后外国友人都自发地落泪。相比之下，进谏的风险那可就不一样了，它是一门艺术，做得好的，死后名垂千古；如果不成功，会不会名垂千古不知道，可以肯定的是小则降级贬谪，大则现场就义，比如殷商时的比干。在古代，最复杂的关系就是君臣关系，每一个进谏的人都明白，进谏是一门绝顶的艺术。在《战国策》——一本可以视作《进谏高手是如何养成的》小册子当中，我们会看到这篇著名的文章《邹忌讽齐王纳谏》。历史上的齐国发生过很多好玩的事情，这只是其中一桩而已。

在中国古代，尤其是进谏事件中，这桩事情是为数不多地打起了家里后院的八卦的，这个小心思，绝对是一绝。

为何这么说呢？我们都知道，在《战国策》里面有不少出色的文章，包括《触龙说太后》《邹忌讽齐王纳谏》，虽然在《战国策》当中，那种以家庭或者社会现实作比喻的例子比比皆是，但是真正能把家里的八卦新闻，包括家里妻妾的私房话搬到大庭广众之下作例子的，还真是寥寥无几，所以从某种意义上来讲，邹忌其实开创了一个新功能：他把一个八卦性的新闻或者八卦性的内幕或者闺中秘籍，用作一份高大上的国家宣传资料。

邹忌的话相当坦率：“我和城北的徐公比美，结果我老婆说：‘君美甚，徐公何能及君也。’其实我心里也知道，城北的徐公，‘齐国之美丽者也’，所以我是不自信的。但我的老婆和我的妾，对我十分有信心，而我的门客对我就更加有信心了，在他们眼里，我是天下第一帅哥。”

这实际上讲的是一个社会现实。邹忌明白，他身边的人有的投的是关系票，有的投的是感情票，有的投的是归属票，有的投的是同事票、人情票。结果邹忌当选本城最美男子。邹忌到了一个最危险的时刻。我们知道，在掌声和镁光灯下，人往往容易迷失自我，更何况对于邹忌来说，一旦成了最帅的帅哥，加上自己是齐国的国相，那就占据了天下所有美好的东西，用我们今天的话来讲，Perfect，完美，邹忌迷失自我的风险相当高。在这种情况之下，邹忌把这个人生最重要的考试拿到了朝廷之上，告诉所有的同僚和国君，今天他家里发生了一件事，这件事他要说给所有人听。别人有时也会拿父子关系当范例，但是我们都知道，大家对这种关系有时候不是特别感兴趣。而闺阁之内的秘闻，妻妾的故事就不一样了，一旦碰上，人们还是喜欢打听几耳朵的。

所以邹忌利用了人们的“偏好”，他知道每个人都不会错过这个家庭热点。于是他就用这个成本低廉的“热点”，给国君上了一堂人生规划点拨课。这堂课上得妙，仅仅选“自家丑事”为素材这一招，就已经打破了规矩，石破天惊。这个案例成了《战国策》当中极其著名的一篇，就是因为邹忌有着常人所不及的敏锐与智慧。

二

别觉得到了这里就没什么可表扬邹忌的了，毕竟我们还有一个问题：为什么要用这个方式来向齐威王进谏？

八个字，“量身定做，不卑不亢”。

齐威王沉溺于酒色歌舞，邹忌知道齐威王身边人数最多的不是谋臣将相，而是妻妾左右。齐威王在“妻妾左右”这个群中混到了大群主的位置。他每天的生活，大家就可想而知了，所有的声音都是赞美，如果不全是，剩下的声音也一定是歌颂。

而且，时代确实还给了齐威王骄傲的资本，就看“齐威王”这个谥号，就知道他曾经打败过周围的很多国家。齐威王元年，就是公元前356年，赵、魏、韩三国就曾经趁着齐国的国丧之日，攻打齐国的灵丘，齐威王率领大军取得了胜利。在胜利之前，有一个平民出身的琴师，用弹琴的道理开导他团结上下，远离堕落的生活，这个琴师就是邹忌。

既然国家平安无事，齐威王便“旧疾”复发，结果，魏国又来砸场子。领兵的将领叫庞涓，也是大家的熟人，齐国的田忌、孙膑二位上演了著名的“围魏救赵”，齐威王只是幸运的玩家。

齐国不仅仅是战国七雄里最富有的，也是运气最棒的，齐威王实际上一直在打胜仗，因为他手边有重要的人、最好的牌。胜利来得太多，太容易，人们对他的褒奖过于频繁，镁光灯下，很难自拔，嫔妃群中，乐得逍遥，这就造成他的毛病不好改。

邹忌的高明之处在于，他把自家的事情高度还原，拟定了所有细节，他把享受妻妾的奉承与敬畏、享受门客的恭维时那种真实的感受，用照镜子和“忌不自信”就表达出来了。齐威王听到邹忌在家照镜子的时候，就知道自己其实也该照照镜子。所以我觉得邹忌最大的优点在于，他是怀着一颗对社稷的炽热之心，耐心地把自己生活当中的所有细节放大，使其与齐威王的生活能够一一映射。这种逻辑上的巧妙，全覆盖式的打击方法，不是所有人都能做到的，一定得是真的有生活的人，而且是能把生活智慧化的人才能做到的。

这样的文章，不看别的，就看技巧，已经成为艺术的范本。称之为千古名文，名副其实。