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二 一句鲁莽话八年难升官（第2页）

如今欧阳修已是汴梁城里的文坛领袖，文章自成一派，早脱去了韩愈的影子，可对韩昌黎的崇敬丝毫未改。听苏轼如此盛赞韩愈欧阳修大喜，忍不住抬手在案上一拍，高声道：“子瞻说得对！天下文章至韩愈而衰，我大宋人文教化广布海内，唯有文章不尽人意！当今皇上有心提倡古文，重拾教化。子瞻能领会圣意，很好！”

席间若论官职以宰相、枢密为高，可要论文章学问，文彦博、韩琦这些人还要叫欧阳修一声“先生”。欧阳修如此赞赏苏轼，这几位也只有点头微笑而已。

听欧阳修说当今皇上也有“复古”的意愿，苏轼的信心更足了，忙又说道：“百姓为人处世皆以古圣先贤为表率，官员的气节胸怀也以圣人文章为激励，要治天下风气必先端正文风。时下文风延续五代陋习，堆砌词藻、华而不实，奇诡晦涩、萎靡媚俗，看似满盘珠玉，其实空无一物。当今皇上早看出时文的弊端，有心提携雄健朴直之士，罢去浮巧轻媚之文。然而士大夫错解了陛下的意思，反而矫枉过正，并没有认真去学古人的朴实浑厚，倒把功夫都用在了抠字眼儿上，专用冷僻怪异之典，追求文辞深奥古怪，弄得迂腐无趣，艰涩难懂，结果旧弊未去，新弊又成，问题越来越大，简直不可收拾。”

话说到这里，苏轼脑子里忽然灵光一闪，起身拱手对欧阳修说：“学生听说人无贤愚之分，所重者‘时运’二字，苏某出身乡野，不学时文，词语甚朴，无所藻饰，竟被先生看重，实在庆幸之至。学生也知道老先生倡议复古，愿意追随先生左右，寻两汉文脉，得尧舜精神，复古寻源一振文风！”说着向席上各位前辈逐一拱手答谢。

苏轼这番话直指时下的文坛弊病，句句在理，甚而提出了以朴实豪放的复古文风改革时弊的建议，这个说法极合欧阳修的心意，席上众人也都满意。于是欧阳修指着苏轼对宾客们说：“诸位看看，‘后生可畏’四字果然不假！我们这些人已经老了，也该避一避锋芒，让这些后生有个出人头地的机会了。”

欧阳修当着几位大人物的面说出这话，是对苏轼兄弟二人极高的赞誉了，苏轼、苏辙连忙起身道谢。

到这时话也说得差不多了，下人捧上酒食，众人边吃边说闲话。文彦博、富弼、韩琦三人言笑甚欢，欧阳修和梅尧臣也陪着几位大人说话，不觉把苏轼兄弟二人冷落在一边。欧阳修见两兄弟插不上话，就回身问苏轼：“你那篇《刑赏忠厚之至论》中有一段话说：‘赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。’极言赏之宜厚，罚之宜慎，正应当今皇上‘仁孝圣治’之道，写得极好。”

欧阳修今天是一心要在几位大人面前提携苏轼的，就故意拿苏轼科举文章里的话说给大家听，顿时引起几位重臣的注意。文彦博点头道：“‘赏疑从与，罚疑从去，’赏有顾虑仍然赏，罚有顾虑则不罚，厚赏以收人心，慎刑以防错滥，嗯，果然是策论中之佳句，难得难得。”

文彦博是个严肃刻板的人，如此赞扬苏轼果然难得。苏轼乐得脸上都笑开了花，忙起身致谢。

见文彦博夸奖了苏轼，欧阳修也很高兴，又接着问：“记得文中还用了一个典故，说尧手下有位叫皋陶的法官，当时有人犯了罪，皋陶三次要杀他，尧帝却三次赦免了他，这个典故我竟不知出自何处，可否见告？”

欧阳修拿这个典故来问苏轼，一则欧阳修确实不知其出处，二则也给苏轼一个显露学识的机会。苏轼刚得了宰相的赞赏，正在兴头上，略想了想，微笑道：“此典出自《三国志·孔融传》。”

欧阳修与苏轼这一问一答只有文彦博、梅尧臣听在耳里，富弼和韩琦正在说话，却没细听。现在苏轼说他用的典故在《三国志》里，文彦博和梅尧臣都是一愣。这两位都是大儒，经史子集无不通读，《三国志》自然读过，却想不起《孔融传》中有这样一个典故。一时都沉吟不语。欧阳修忙替宰相问道：“《孔融传》有此典故吗？我怎么不记得？”

苏轼笑道：“《孔融传》有记载，当年曹操破袁绍之后，将袁绍之子袁熙的妻子赏给了曹丕，孔融知道后很不满，就对曹操说：‘当年武王伐纣，把纣王的妻子妲已赏给了周公旦。’曹操忙问这个典故出自何书？孔融说：‘并无出处，只是拿今人的事推测古人的事，想当然罢了。’学生以为策论文章以时事为先，典故并不要紧，当今陛下宽仁厚爱，正如学生文章中说的：‘待天下以君子长者之道也。’皋陶是贤者，以执法严明著称，尧帝是圣王，以宽仁贤明著称，所以学生也想当然地杜撰了一个典故，是为了应和文章而已。”

苏轼这一句话让在座的人都吃了一惊，连正在说话的富弼和韩琦都停了下来，所有人都直愣愣地看着苏轼。

半晌，欧阳修拊掌笑道：“甚好，甚好！此子可谓善读书、会用书，他日文章必能独步天下！”梅尧臣也连连点头，口中说：“有魄力，有魄力。”富弼也对梅尧臣笑道：“圣俞，苏学士这篇文章我要读一读。”梅尧臣忙说：“我即刻抄录一份送到老大人府上去。”

一片称赞声中，只有枢密使韩琦微微撇嘴，暗暗摇头。

苏轼年轻胆大，豪放不羁，可他的性格里有一点点浮夸。现在苏学士随便说了一句话，哪知竟闯了个祸。

苏轼《刑赏忠厚之至论》中所用的“皋陶三杀，尧帝三宥”之典其实出自《礼记·文王世子》，典故中提到的不是尧帝，而是周公旦。但苏轼做策论文章时觉得尧帝年代更古，名声更响，胜于周公，就擅自做了修改。也就因为他这一“改”使欧阳修不知典故的出处。现在欧阳修当面问他，苏轼左右为难，若说自己擅改典故，只怕会惹大人不快，只得说了一句狂话，妄称此典是他自己编造的。这个谎撒得很险，在座几位大人中欧阳修、富弼、梅尧臣都没识破，偏偏枢密使韩琦听出了破绽，好在大人有大量，没有当场点破。

一个人对另一个人的印象很多时候凭的是主观臆断，而且一旦有了印象就不容易改变。苏轼初次在达官显贵面前展示才华，得到了欧阳修的认可，可他不经意间扯的一个谎却给枢密使韩琦留下了年轻气盛、浮躁不稳的坏印象。

就是这一个坏印象，竟把苏学士的仕途耽误了七八年。

苏轼兄弟二人从侍郎府回到兴国寺，二更已尽，苏轼的夫人王弗还在卧房里等着丈夫。

苏家在眉山有三户世交，都住在距眉山五十里的青神县。第一户程家是当地巨富，程家的女儿嫁给了苏洵，除生养苏轼、苏辙兄弟二人外，还有一个姐姐名叫八娘，嫁给舅父家的儿子程文才，不想八娘在程家的日子不顺心，过门才一年就病逝了，苏洵脾气刚烈暴躁，认定程家虐待新妇，逼死了自己的女儿，因为这件事和程家彻底闹翻了。

除了程家之外苏家在青神还有两家世交，一是王家，一是陈家。王家是乡绅，陈家是做官的，势力财力比不上程家，却在苏家之上。这三家交情极深，经常走动，苏轼十八岁那年，父亲为他作主迎娶王家十五岁的小姐王弗为妻。

苏轼十来岁时就以文章出名，所以王弗出嫁的时候娘家姊妹们都羡慕她，以为苏轼将来必做大官，嫁到苏家准能享福，王弗也一心要做贤内助，帮助丈夫出人头地。自从过了门，每日孝敬公婆，安排生计，从不让苏轼分心，又时时督促苏轼读书做文章，一天也不放松。

有趣的是，苏轼这人聪明起来无人可比，笨起来也是天下第一，跟王弗做了三年夫妻，一直以为夫人是个大字不识的乡下女人，直到有一次在房里点灯读《道德经》，王弗在旁边做针线，把头凑过来和他一起看书，苏轼觉得烦，就说：“你又不识字，看什么？”

苏轼这傻话说得王弗又气又笑，扔下针线把书往桌上一扣，从“道可道非常道”开始，一字一句把整本《道德经》背了下来。苏轼大惊，又问五经四书，王弗无不通晓，历代典故侃侃而谈，苏轼这才知道夫人的本事。

苏家父子三人都是一样的脾气，在外头意气昂扬说一不二，其实关起门来都是夫人主事，苏老泉和他那两位公子都是糊涂人外加甩手掌柜的，什么事也不管——就让他管，他也管不好。

现在苏轼科举高中第二名，又被欧阳修邀请参与“宰相宴”，实在是一生中要紧的关口，王弗在家坐等，急得如坐针毡，好容易把丈夫盼了回来，忙打热水给他洗脸擦手，沏上热茶捧到面前，把苏轼服侍得像个皇帝，等他坐稳了身子喝了一盏茶，这才细细问起酒宴上的事。