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第二章 玉不琢不成器（第2页）

王弗见丈夫不听劝，只得又说：“你以前给我讲过一个故事，说真宗时有位宰相寇准，又有位参知政事名叫丁谓，两人交情很深，有一天寇相在外用饭，胡须上沾了东西，丁谓就用手替寇相捋须，寇相大怒，责备丁谓当众‘溜须’有失体统，从此认定丁谓是个小人。我看你这位同年很有丁谓的作派。”

不等夫人把话说完，苏轼已经拦住话头：“我是签判，他是法曹，根本不相干，人家求我什么？”

苏学士急着吵嘴，也没细想就随口乱说，王弗立刻接过话来：“判官核判五曹文书，法曹不在‘五曹’之内吗？何况你科举考中榜眼，制科又以超等擢升，那个张璪混了几年才做到法曹，你一上任就做了他的顶头上司，将来还要飞黄腾达，他不巴结你巴结谁去？”

苏轼将来要做大官，做宰相，天下哪个人不知道？张璪巴结苏学士，明眼人哪个看不出来？不说张璪，就连知府宋选对苏轼也有巴结奉承之意，夫人这话一点都没说错。

可惜天下的男人十个有九个粗枝大叶，脑子里生就一根傻筋，所谓“兄弟如手足，妻子如衣服”，越是身边人的话越不听。苏轼正是这么个人儿，也不管夫人说得有理没理，总之一个字都听不进去，脸色顿时难看，说出话来也难听了：“我这人心实，在我眼里世上个个都是好人，玉皇大帝来了我陪他喝酒，要饭花子进了门，我也一样陪他喝酒。”

苏轼说的是气话，也是实话，他这一辈子就是这样真心待人，不管因为这个肯相信人的毛病吃多少亏，到死也不改。

劝人的话最多说到这里，再往下说就吵起来了。

王弗是个有心计的贤内助，知道在丈夫面前什么时候该说话，什么时候该闭嘴，见苏学士一脸的不耐烦，把头一低不言语了。

王弗夫人的话苏轼大概肯听一半儿。可惜夫人提醒他小心张璪，苏学士一点儿也没听进去。张璪对苏判官这位同年也真殷勤，隔三岔五就陪他喝酒聊天、游山玩水，两三个月功夫把凤翔府的风景逛了个遍。

这天在府里忙完了公事，张璪特意约苏学士去游凤翔城里最有名的天柱寺。同游的还有一位同年，章惇。

章惇字子厚，福建路建州府浦城县人，比苏轼年长一岁，高大健硕，浓眉大眼，生着个威风凛凛的狮子鼻，蓄一部威风凛凛的长胡须，是个相貌堂堂的美男子。此人不但文才出众，而且会武艺，通兵法，极有胆识，在同科进士中是个出众的人物。几年前章惇和张璪等人一起外放，做了永兴军路商州府商洛县尉，这次到凤翔府办事，与苏轼、张璪聚在一起，正好同游天柱寺。

天柱寺始建于中唐，“安史之乱”虽平，各地节度使却拥兵自重，战乱不断，天柱寺屡建屡废，如今这座天柱寺是大宋真宗年间在废墟上重建起来的。

有趣的是天柱寺初建时规模不大，后来屡屡重建，越建越大，如今已是凤翔府首屈一指的大禅林，僧众六百余人，香火鼎盛，据说庙里的观音最灵，能消灾解难，治病送子，惹得四乡百姓如蝇如蚁纷至沓来，大雄殿前跪满了善男信女，铜炉中千百束香火云蒸雾罩，苏轼他们刚一进来竟不习惯，被烟气呛得咳嗽不止，半天才好。

天柱寺方丈交游甚广，与凤翔城里的官、商、财主混得很熟。张璪在凤翔当了两年法曹，和方丈也成了朋友，毫不客气，领着苏轼、章惇走进方丈室，指着两个朋友对方丈说：“这是我的两个同年，苏学士现任凤翔判官，章大人是商洛县尉。”

听说来的都是官，方丈顿时眉开眼笑，忙沏了香茶敬给三人。接着想起了苏轼的来历，高声笑道：“我说这位大人怎么似曾相识？原来是京城来的苏贤良！大人到凤翔下马那天老衲在街上与大人有一面之缘，还记得吗？”

苏轼到凤翔那天和张璪一路说着话走进府衙，根本想不起在何处见过这位大和尚，但人家这么说了也不能驳他的面子，只好含糊应道：“这可巧得很。”

方丈大和尚快人快语，见缝插针立刻笑道：“老衲与苏学士岂止一面之缘？小寺名为‘天柱’，而学士文章锦绣，少年早达，日后必为朝廷柱石，正是‘擎天一柱’，所以学士与山门缘分不浅。”几句高帽子把苏轼捧得双脚悬空站立不住，又笑着说，“小庙虽然简陋，山门内也有千百善男信女，苏学士的文章天下闻名，老衲倾慕已久，若能求得一幅尺牍，不但小庙蓬荜增辉，就连佛祖也喜悦。”

方丈把话说到这个地步，连佛祖都抬出来了，苏轼若不肯做诗今天大概走不出山门。何况苏学士本就爱听奉承，顿时跃跃欲试。张璪见苏轼有兴致，也在边上捧场，对方丈说：“你把庙里那些宝贝请苏大人看了，还怕没有诗吗？”

张璪所说的“宝贝”指的是唐朝大家杨惠之亲手塑成的一尊维摩诘菩萨造像。

杨惠之是画圣吴道子的师弟，塑的佛像以“传神”著称。天柱寺的镇寺之宝就是一尊杨惠之亲手塑的维摩诘菩萨造像。

天柱寺方丈平时就指着这尊菩萨像与人“结善缘”，听张璪提起更加得意，亲自在亲引路，带着三人来到后殿，只见左右两扇门户相对，都加了锁，方丈从腰间取出钥匙开了左边的门，领着三位学士走进偏殿，殿阁内灰尘满地，因为锁得久了，到处透着一股木材朽坏的霉味儿，昏暗的光线下，只见墙边一溜供着三尊塑像，正中间蜷身侧倚而坐的正是唐人杨惠之塑的维摩诘菩萨像。

杨惠之和吴道子师出同门，绘画造诣不在吴道子之下，塑像更是精妙绝伦。可惜时运不济，名声远不及吴道子。眼前这尊维摩造像是杨惠之生平得意之作，整座塑像与人同高，维摩菩萨身呈坐姿，高鼻深目，髭须虬结，双眼微渺，神情肃然，似冥若晦，不知其做何想。视其体态，瘦若枯柴，低头耸肩，扭胯折颈，曲臂拗膝，筋骨虬曲，如朽木颓藤，似已了无生趣，真不知如此痛獗丑怪苦涩不堪的人怎么成大菩萨，得大解脱？

见三位学士看得仔细，方丈就在一旁解说起来：“维摩诘又称无垢净菩萨，前身是毘舍离城的一位富商，辩才无碍，慈悲方便，他的妻子名无垢，生了一双儿女，其子名善思童子，其女名月上女。善思童子在襁褓中即能与佛陀问答妙义。月上女出生时能道出宿世因缘，浑身光明胜于月照……”

方丈大师絮絮叨叨，张璪、章惇听得津津有味，苏轼的心思却不在这上头，仔细欣赏眼前苦痛纠结的维摩像，渐渐看出这浊废将死之物还有一点活气，越看，越觉得这股活气旺盛，不由得凑近前观其面目，见维摩的双眼似睁非睁，神情平静安祥，大约正在深思冥想，却看不出丝毫苦痛的样子来。

维摩诘菩萨是个有大神通的佛陀，却在人世间修行，肉身已经摧坏至此，神色依然平静如水，是其身心已离，两不着相。“因果”二字尽皆化去，于不动心间已得正果。

看着憔悴落寞如枯龟朽骨般的佛像，想着“因果循环”的苦处，超脱世外的乐处，苏学士越看、越想越觉得世道如渊，无边无底；脚下如麻，挂绊牵扯；功名如蜡，滑腻粘着，昏茫光影中，忽然把什么学士、什么榜眼、什么超等擢拔、什么宰相枢密一下子都看淡了，再看那枯骨一般的维摩诘菩萨，恍惚觉得这将朽未朽的枯骨就是自己，好比沙丘中的蝼蚁，寒冰下的游鱼，不见光明，亦无出路，四处碰壁，挣扎不得，越思越悲，越想越怕，猛一回头，才发现方丈大和尚不知何时已经住了嘴，和章惇、张璪两个一起盯着他看呢。

原来不知不觉间，苏轼弓身于维摩像前已经有小半个时辰，一动不动，一声不出，张璪唤他也听不见，竟似傻了一般。身边几个人不知他为何忽然发痴，张璪忙问：“苏兄没事吧？”

听这一问，苏轼才从恍惚中惊醒过来，抬头只见周围光亮，听得殿外人声嘈杂，面前站着方丈大师和两个朋友，或亲切慈祥，或关怀备至，再看那维摩诘像，仍是病烂的身躯，愁苦的面相，并没什么特别之处。

《维摩经》有偈：文殊师利问维摩诘：“仁者当说何等是菩萨入不二法门？”维摩诘默然无言。文殊师利叹曰：“善哉善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”

苏学士今天参拜维摩像，因缘际会，胸襟忽有一线敞开，几乎要入“法门”，然而慧根虽具，灵光不足，一瞬间又回到现世，只见宝刹庄严，天风和睦，善信慈祥，挚友相伴，想起身居太平盛世，官运亨通，父慈子幼，夫妻恩爱，无灾无恙，福禄俱足，哪有什么悲切恐惧？自己也笑了。

到这时苏轼胸中已经有诗，回到方丈室内铺纸接笔立刻成诗一首：