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第69章（第1页）

因为大魏曾经对于这些西洋的教派是非常警惕的，还立下了四个条件：通过合法渠道来魏、穿大魏服饰、讲大魏官话、言行符合大魏的国礼俗，就可以进入大魏，为了避免大陆的信息被泄露，大部分来到大魏的传教士将终身不能离开。

耶稣会采取与中国政治当局合作的方式，希望朝廷的支持能转为开放，让他们传教，早期最有成就的耶稣会士传教士利玛窦，不仅进入了大魏的士人阶级，还成功的对徐光启进行了传教。

而多我明会则和耶稣会的包容路线恰恰相反。他们认为包容：包括政治上与意识形态上的包容，是严重的危害基督教义的完整。因此多明我会修士较倾向于避开官员，在官方不知情之下，偷偷打入地方进行传教，因此在大魏的朝廷势力之中印象极差，基本被打入邪教，加上他们红发碧眼，在大魏人的审美里和妖怪也没什么区别，也非常好辨认，想要偷偷传教，除非是勾结了足够的地下势力。

这也是西班牙人能占据澳门这个港口，并将澳门打造成耶稣会在东方传教事业的财务中心和战略中枢，而荷兰人始终无法进入大魏，只能在日本的原因。

而这样执著传教的荷兰人，用枪炮打开了日本的长崎港口，会

就这么安分的做生意吗？

小冰河时期对于大魏是一场漫长的浩劫，难道就会这么轻易的放过同样还是农耕文明的日本，让他们安分度日。

西方这种宗教毒瘤号称的所有人属于上帝，遇上小冰河时期的封建农耕势力还是个半残状态，宋时不信，她找不到日本这个乌龟壳的缝隙。

她无视了费尔南多那些乱七八糟的教义，直接让他介绍多我明会的情况。

费尔南多垮着一张脸，一脸不情愿的开始诋毁，啊不是，是介绍多我明会的情况。

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宋时的船队在费尔南多喋喋不休的话语中穿过了长崎的海关，因为有着德川家光那搜刮而来的印信，一路勉强算的上畅通无阻。

中间有个小插曲就是：检查的人目光落在费尔南多的头发上，露出了些鄙视，还有人想要上来查看这个洋人的情况，只是被宋时手下的人拦住了，这让一边的费尔南多脸色又黑了几度。

胡泉仗着手中的印信对着长崎港口的唐通事提了不少的条件，毕竟这玩意是他从德川家光的身上薅的，最多两天，等德川家光反应过来东西丢了，以幕府的消息传递速度，最多两天后就会作废了，现在不用白不用。

沿途还能看到很多的荷兰盖伦帆船和复古娇小一些的克拉克帆船被拦了下来，日本人对这些帆船进行了严格的管控和搜查，船上的荷兰人脸色冷峻又不得不忍耐，毕竟相比西班牙葡萄牙英吉利那些国家，长崎这个港口仅仅只对他们一家开放。

在被大魏驱逐和西班牙的排挤下，还能独占日本这个亚洲第二的产丝和茶叶的渠道，收获大量的金银铜等贵重金属，已经让荷兰东印度公司赚的满盆满钵了，些许为难在翻倍的利润掩盖下不值一提。

宋时所在的福船如同一只巨兽，从比它小了三倍有余的荷兰克拉克帆船身边慢悠悠的路过，半掩的炮门隐隐约约能看到闪着银光的炮口，阴影笼罩在所有荷兰帆船的甲板上，让人以为一瞬间天都黑了，留下了一堆的心理阴影。

一艘艘的越过了前面这些排队的荷兰船只，驶向了港口，很快就将长崎港口的停泊位占据了一大半。

驶过了那些遮挡视野的帆船，宋时终于一览无余的看到了长崎港口，和她所想的差不多，在拉近了距离后，在日式或者汉式的建筑之中，夹杂着不少西洋的尖顶建筑应该是教堂，远远的就能看到那高耸的塔尖上还镶嵌着不少彩色的玻璃，在阳光的照耀下显得格外的吸引目光。

宋时拿千里镜眺望了一下细节，嗯，新的那几栋建筑有明显的水泥和玻璃的痕迹，可能还是从永明城进的货。不少穿着和服的红发洋人在教堂和附近的商店之中进进出出，颇为自在，除了洋人之外，不少的日本武士或者平民打扮的人，也带着朋友三三两两的进入教堂之中。

恰好此刻教堂顶上的大型时钟响了，一个传教士打扮的洋人带着两个日本人推着一堆食物走了出来，就在大街上派发圣水和食物。

隔着一定的距离，宋时能清楚的看到原本在旁边街角的很多衣衫褴褛的日本的人纷纷都涌了上去，一脸虔诚的样子，对着传教士念念有词，然后划了一个标准的十字架手势，才接过对方手里的食物和水。

看来长崎的传教氛围颇为浓厚，荷兰人没少在这个地方下功夫。

只是随后，就出现了武士组成的军队，对着那群领取食物的大声呵斥，并且开始驱赶正在领取食物的日本人，那些衣衫褴褛的日本人被武士的刀驱赶着离开了教堂附近。

宋时只是静静的看着，然后对着旁边的费尔南多说：“给我50金币，你就可以离开我的船了！”

自从知道那把枪并不是出自费尔南多的手笔后，她对对方就失去了大部分的兴趣，而现在有了更需要他派上用场的地方。