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第106章（第1页）

“近来我越是做新的东西，就越发觉得人才稀少。改良火药带走了一批墨家弟子，造纸术和印刷术又带走一批，高炉和纺织官坊那边时不时过来要人，陛下，墨家弟子真的太少了。农家也是，种植冬麦都要走了七成人了。往后可怎么研究高产量的作物啊。”

始皇帝对这一点非常清楚。因为墨家农家的人只要一有成绩，她就会上书请功封官。不仅如此，她还在少府那儿薅走了不少工匠。

苏河也因此屡屡上折向他请示，次数多了，苏河也知道了嬴政对林凤至近乎没有底线是纵容。后面再也没写过类似的折子了。

“您看反正官坊那儿都开了学室了，不如就让他们学一学墨家经典？农家经典倒不是我不想让学子学，只是还未勘定完成，估摸着也快了。”

始皇帝神色古怪：“你是不是还要让学子们学一学儒家经典？”

林凤至一笑：“有何不可？”

儒家有其历史局限，它让等级固化，压制个性，轻视女性和工商科技，在社会近代化转型过程中成为批判的对象。

但不可否认的是，儒家强调和谐、秩序、忠孝的理念有利于维持农业文明的稳定。

儒家的入世精神、伦理本位、家族观念、教育思想也深深地影响着这片土地。

刚刚经历傻大儿偏向儒家的嬴政龙颜小怒：“荒谬。”

……

士民咸怨陛下

儒家的好处始皇帝知道吗？

他当然知道。

大秦以法治国，也以法家为尊。但始皇帝在朝中设置了博士一职，本身就是在给儒家提供机会。

朝廷礼仪、祭祀等制度仍需儒家支撑。

泰山封禅之时，始皇帝便询问过儒家关于封禅礼仪的问题。

只不过齐鲁儒生各自争辩，又拿不出一个令秦始皇满意的答案。

算是踢翻了他递过去的橄榄枝了。

明面上，秦对儒家仍旧是排斥和压制的。

但就像始皇帝对扶苏所言，他并非对其余诸家弃之不用。

大秦管理天下的底层逻辑当中，也有儒家思想的渗透。不然儒家也不会轻易就与三老联合。

法家为体，百家为用。

不外如是。

始皇帝纵然心中恼怒，却也深知儒家那一套君臣秩序和礼法很好用。

身为帝王，他知道什么对国家、对朝堂、对天下、对自己有利。他也从来不会固步自封，他敢于尝试敢于创新，坚守自己的决定。就譬如在面临分封制和郡县制的抉择时，纵然朝堂上下无数人反对，他依旧坚定自我。

他生气的点在于扶苏对儒家的维护，扶苏自己把自己放在被礼法和规矩束缚的位置，完全没有懂得自己任命他做事的深意。