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卢行歧动作忽顿，不说。

赶路要紧，闫禀玉不纠结，吃完果子上前，与他并肩而行。

“按照回程所用时间，我们最迟要在今晚登顶，但回程不一定顺利，所以保守中午或下午就要抵达目的地。”她将最后的行程做了规划。

将要出絮柳林，卢行歧收了刀，说：“按地图所示，我们中午前就能登顶。”

“是的，如果顺利的话。”说是如此，闫禀玉却不抱侥幸，“春风蛊临死前的那句‘无心者无可寄，你也逃不脱’，是不是讲，前路是迷心音和寄心蛊，我们没办法对付？”

“也许。”

“迷心音听声就中蛊，是要加倍小心。”闫禀玉是个行动派，着手防备，把消毒酒精包装赠送的棉球拿出来，搓成四个小球，“用这个塞耳朵，能降低听力，有一定几率阻挡迷心音。我们都装上，赶路不要离彼此太远，不然没法互相反应。”

“好。”卢行歧没说阴力内化可以自行封五感，闫禀玉的手快，凑过来帮他戴棉花球。他个高，配合地俯低身体，任她如何。

棉球要戴好才有效果，所以尽管卢行歧俯了身，闫禀玉仍旧踮起脚，眼神认真地觑准耳心，推棉球进去。或许专注，她没察觉自己和他的脸贴得过近，他的目光轻易落在她侧脸。

没有介意，没有芥蒂的侧脸，卢行歧忽然说：“昨晚，对不起，是我唐突。”

闫禀玉稍稍一想，就明白他的意思，原来还记得呢，“没事，我能理解。”

戴好一只，换另一只耳朵。

“如何的理解？”

“就是你受春风蛊蛊惑了。”戴好了，接下来是闫禀玉给自己的耳朵塞棉球。

“他蛊惑不了我。”卢行歧低声说。

闫禀玉歪着脑袋，塞好了棉球，然后是另一只耳朵，只不过多花费了时间，才弄好。

她没有回声，估计没听到，卢行歧记着她说的赶路不离太远，紧随着她继续行走。

一路上没再碰到蛊种，树木草地越来越少，脚下尽是崎岖不平的石地，所以登山特别费力气。或许累了，或许距离高顺衙安越近，心情紧张，闫禀玉没再多言，直到他们来到一处天堑悬崖。

那是山体横断形成的深渊天堑，渊底烟雾蒸腾，可闻哗然涛声。而天堑对面，是拔地而起的山巅，只由一面陡峭的崖壁连接。

闫禀玉看到山顶白石堆砌的萨坛，那是他们进圣地的目标，同时她也看到崖壁上一道开裂的石缝，缝隙两沿细窄，中央宽阔，形成一个怪形石洞。洞里白骨森森，坐靠石堆，数量之多，望也望不尽。

“这就是滚氏的露天葬吗？好……”闫禀玉第一印象是诡异，但出于尊重信仰，没有说出口。

卢行歧解释一句：“滚氏奉行岩洞葬，不使用棺木，直接将尸骨和随葬品放置在洞穴或岩厦中。这是从古骆越就流传下来的丧葬形式。”

闫禀玉所在的侗族片区，被汉化严重，小孩子上学多讲普通话，许多连侗话都不会说。人死了埋棺土葬，或火葬，她从未见过这样的葬法，意外的同时，也钦佩滚氏的民俗传承。

因为那石洞位于崖壁中央，流雾浮沉，距离他们所站地面有十数米远，要背尸骨攀崖送进洞内，绝不轻松，尽管崖壁上钉了木梯。石洞尾端靠近山巅，也有木梯通递，是唯一能抵达萨坛的路线。

荷洪阿婆说，滚氏的埋骨处就是高顺衙安，跟闫禀玉想象中的桃花源不同。不过圣地危险无处不在，这高顺衙安也不会普通。

在她还在为露天葬惊讶时，卢行歧已经去到崖壁下，手拽压木梯，在试探是否结实。

早上这段路，没碰到异常，高顺衙安不是迷心音的栖息地，现在萨坛近在眼前，闫禀玉就将塞耳棉球拿出来了。她走到卢行歧身边，问：“木梯坚实吗？”

“尚可，但不算安全。”

既然滚氏常有送骨，那这木梯理应能承重，闫禀玉说：“只要能走就行，把身上多余东西卸下，应该不会有问题。”

她体重中等，卢行歧会使用巧劲，假如无突发状况，他们完全能够过崖。

闫禀玉身上没什么东西可卸，提醒过卢行歧将棉花球取下，在原地等他去放背包。

因为包里有食物，卢行歧谨慎地把背包放到高处一块岩石上。取下耳朵棉花球后，他又去翻开背包，拽出一截绳索，回头喊道：“闫禀玉，刀给我一用。”

闫禀玉想拿过去，但他手腕往上托举，意思扔过来。于是她连刀带鞘扔掷给他，他手头也准，伸手一抓就抓到了。

割绳，收刀，扯着一段绳索回去。卢行歧把刀还给闫禀玉，然后二话不说在她腰上绑绳索。

她不理解，“有木梯，不需要用到攀登绳。”

卢行歧低着头认真打结，说：“木梯不够安全，这样更稳妥。”

绳结完成，他牵起另一端索缠自己腰上。

闫禀玉拉扯绳索看，有三米长度，自如行动的空间足够，但是稳妥的背后是拖累。意外不可预知，崖壁底下是深渊暗水，真有万一会连损。

“稳妥，也束缚，假如一人有事，另一人也会……”

“砍绳便是。”卢行歧坚持，“近在眼前了，走吧。”